文化
大家好，我今天分享的話題關于“專注力”。
這張照片這是我2008年參加哈佛商學院百年院慶時拍的。
照片里有三張圖，最大的圖是一百年前哈佛商學院的規劃，還有一張是60年代的規劃，另一張是90年代的規劃。我們可以看到，哈佛基本的輪廓幾乎沒有變化。
當時，我在這張圖片前站了很久。想到兩個問題。
一是專注：哈佛有一批專注的、在非常重要的領域扎的很深，堅持做學問的學者。
二是延續性：從照片中，我們可以看到，哈佛每一塊土地都是用一種帶有專注力的延續性在設計和規劃。
長期主義=專注力×持續性
我認為，長期主義是專注力和延續性的乘積。
專注力是一個管理學概念，但我認為它更應成為更深刻、更底層、更基礎的經濟學概念。
因為專注力能激發人的創造性。這要從效率說起，效率來自于競爭優勢、分工和創新。而效率的底層概念是對事情的專注和持續深耕的能力。有了專注力，才能持續地改善效率，進而促進分工的深化，激勵創新。
提到人的專注力，我經常想到日本的壽司之神小野二郎。日本的專注力已經融入到了文化里，文化中帶有持續性的基因。
以諾貝爾獎為例，諾貝爾的中國得主只有莫言和屠呦呦，而最近18年，每年都會有一個日本人獲得諾獎。
但如果中國有足夠多的專注力，諾獎自然也會越來越多，這便是專注力的體現。
一個人的專注力尚且如此可怕，一個社會的專注力則更加可怕。
為什么這么說?這便要將專注力與連續性合起來說。
一個人的專注力和連續性與一個組織的專注力和連續性，以及一個社會的專注力和連續性并不相同。
在個人層面，專注很容易做到，但個體層面的連續性比較差，因為人要受到生老病死的限制。
而組織層的專注力往往容易受到領導人的影響。因此，領導人判斷力的變化、個體的生老病死，都會影響組織的專注力。
這樣看來，組織比個人的專注力更加脆弱。我們常說百年老店，但打造百年老店并不容易。
但社會，由于其范疇比組織大，其承載專注力的品牌可以借助另外一個人、另外的組織來傳承。
因此，長期主義的實現，在微觀層次要強化專注力，在宏觀的層面上一定要在社會體制、社會文化等等多個方面解決好連續性問題。
但目前，無論從制度還是文化環境上，中國是不是有效地解決了連續性的問題，值得我們思考。
最近的中美貿易戰，我認為是曇花一現的現象。我們要關注的重點應是中美兩個國家。
從長遠的視角，來觀察誰將勝出。
大國之間的博弈，依靠的不僅僅是自然資源，更多是內在的知識積累、知識創新、制度是否更有生命力，以及文化是否更扎實，這是我們講的連續性。
三十年前的今天，總理接見了參加中國經濟理論座談會的經濟學家，人民日報發了文章，總結了若干問題：我們當時取得的成就、經濟運用機制、個人收入分配以及經濟理論有哪些突破。
過了三十年，我們依然在這些問題上思考、深化。
現在，我們能否沿著改革開放的路繼續深化，創造出一個有連續性的體制，這是保有個人專注力非常重要的基礎。
簡言之，什么是長期主義?就是要有專注力，同時社會要創造讓組織、個人保有專注力和連續性的環境。
社會應該怎么做?
我們現在的社會面臨兩大爆炸，一是資本爆炸;二是信息爆炸。
這兩大爆炸產生了一大困惑：怎樣區分信號和噪音。
我們的會議、講座會有各種各樣的觀點和看法誕生，這里面有很多信號，也有很多噪音。怎樣區分他們?
我認為，前幾天哈佛新校長的演講說得很好：今天的大學要教給學生區分信號和噪音的能力，這樣他們才能去把握住信號，去掉噪音。
唯有如此，你才會有清晰的視野，專注于值得專注的事情，才會擁有長期主義。
專注，連續，做你喜歡的事，值得做的事，善做的事，就會有未來。
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